فإذا انتقلنا إلى مرويات عطاء على قلتها ، وجدنا الكثير منها جاء من طريق ابن جريج ، فقد انفرد بنصف المروي عن عطاء « 1 » ، فإنه لازم شيخه عطاء سبع عشرة سنة ، وفي رواية عشرين سنة « 2 » ، حتى سئل عطاء : من نسأل بعدك يا أبا محمد ، قال : هذا الفتى ؛ يعني ابن جريج « 3 » . وقال أحمد بن حنبل : أثبت الناس في عطاء : عمرو بن دينار ، وابن جريج « 4 » . وقال ابن المديني : لم يكن في الأرض أحد أعلم بعطاء من ابن جريج « 5 » . ولقد كان ابن جريج من التلاميذ الذين حفظوا لنا علم عطاء الذي كان يميل إلى ترك الفتوى ، والورع من التفسير ، فأخرج علمه سؤالات ابن جريج له ، قال ابن جريج : كنت أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني ، فلما سألته عن البقرة وآل عمران قال : اعفني من هذا ؛ يعني تفسيره « 6 » . وأما سعيد بن المسيب : فعلى قلة المروي عنه في التفسير إلا أن أكثره جاء من رواية قتادة ، ومعلوم إتقان قتادة وحفظه « 7 » . ويليه في الرواية عن سعيد يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري ، الذي قاله عنه ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من يحيى « 8 » ، وهذان الإمامان نقلا ما

--> ( 1 ) بلغت مرويات التفسير عن عطاء عند الطبري من طريق ابن جريج ( 50 ، 0 ) من مجموع تفسيره . ( 2 ) السير ( 6 / 332 ) . ( 3 ) السير ( 6 / 328 ) . ( 4 ) العلل لأحمد ( 2 / 496 ) 3272 . ( 5 ) السير ( 6 / 330 ) . ( 6 ) العلل لأحمد ( 3 / 268 ) 5188 . ( 7 ) جاء من طريق قتادة ( 37 ، 0 ) من مجموع المروي عن ابن المسيب . ( 8 ) تهذيب الكمال ( 31 / 353 ) ، والتقريب ( 591 ) ، والتذكرة ( 1 / 137 ) .